在陈力丹看来，大陆类似学术抄袭的事情太多，整个社会环境普遍缺乏法律意识，故而有一个不守法的学者被处理，并不公平。“香港曾经有一位小有名气的人物，在升迁过程中被发现有一处履历造假，结果被一查到底，凡是基于目前身份得到的所有东西都要剥夺，处理非常严，这是整个社会都这么严。”开奖直播回忆道。

　　在这个很多人抱着“法不责众”的心态去面对研究的学术圈中，大部分人摸着石头过河，意识不到一次抄袭、一次造假所引发的蝴蝶效应。陈力丹曾在不同场合劝诫学生和业界不说空话、假话。

　　2016年3月，开奖直播发表博文，批评《春节纪事：一个病情加重的东北村庄》作者高胜科：“这位记者事实上根本没有返乡，仅靠窝在城里根据过去听说的一些故事，打了几个电话，就攒出了一篇所谓返乡纪事的通讯稿。”

　　陈力丹质疑道，“如新闻界常说的那句喻证‘真实性是新闻的生命’。生命是最可贵的，为什么在这样的问题上本港台直播们的记者对此不屑一顾？因为那生命不是自己的，但广大公众就可以被愚弄吗？”

　　《精神交往论》和《贞操带》

　　在2003年到中国人民大学新闻学院任教前，陈力丹在中国社会科学院新闻与传播研究所工作了22年。这是开奖直播口中“安静做学问”的时期。

　　时间上溯至20世纪80年代，那时中国的新闻传播学还不像如今这般热门，新闻与传播学是社科院看不上的非重点学科。在当时舆论嘲讽“新闻研究所的人能研究出什么”的环境中，陈力丹在社科院冷清的9号楼里度过了“板凳十年冷”的时光。

　　直到1993年，开奖直播在社科院工作的第12个年头后，《精神交往论：马克思恩格斯的传播观》出版。这本书的背后，是陈力丹通读《马克思恩格斯全集》后写出的3000多张卡片、1万条名目索引和一本提要笔记。

　　没有课题费，陈力丹只在接近完成的时候，得到过新闻与传播研究所给的所内研究经费，2500元，在当时相当于开奖直播一个月工资。

　　在人大新闻学院教授马少华笔下，陈力丹是开奖直播认识的中国人里“离马恩最近的人”。

　　《贞操带》，2009年出版。

　　开奖直播援引了社科院新闻所学者时统宇对比陈力丹与另一些人的马恩研究的段落：“有一些人……绝不是把克思主义作为一门科学来研究，而是作为鞭子、棍子、帽子来使用。当马克思主义被开奖直播们当作这样的工具来使用，马克思本人也被糟蹋了……陈力丹与这些人的最大不同是，开奖直播把马克思主义作为一门真正的科学来研究，尽管开奖直播的研究也许过于较真或偏颇，但开奖直播绝不会作为投机、迎合的筹码。”

　　2016年5月，《精神交往论：马克思恩格斯的传播观》在国内第四度出版。这部被认为是陈力丹代表作的马克思主义新闻学基础理论著作，近些年已经被翻译成英文、韩文等多种语言。

　　与给开奖直播带来学界名望、让开奖直播在马恩研究领域独树一帜且在学界中十分抢手的《精神交往论》不同，陈力丹的另一本著作却卖得不好。

　　《贞操带》，2009年香港出版，售价150港币。

　　1997年，朋友从海外带给陈力丹一张报纸，上面刊登了一条有关马来西亚举办贞操带展览的消息，配发了法新社照片。陈力丹感到新奇，便着手寻找这方面资料。新加坡南洋理工大学的朋友当时给开奖直播寄来了一张3寸软盘，并打印了几页当时关于贞操带的谷歌搜索结果。

　　随后几年，陈力丹在刊物上发表了一些关于贞操带的介绍和论说文章，用的是笔名。开奖直播想着将来退休以后可以写一本关于全面介绍贞操带的书。

　　书比想象中出版得早，但过程并不顺利。

　　2003年，当时陈力丹门下一位刚毕业的硕士研究生联系开奖直播，说自己丈夫开办的广告公司想做图书出版的事情，于是催促陈力丹写出一版初稿。紧接着，多家出版社在联系陈力丹后又没了下文。

　　书稿一搁六年，2009年才由香港一家出版公司付梓，但封面和版权都出现了些错误。封面将“belt”错印为“beks”，版权页上陈力丹的名字甚至被错印为“陈小丹”，对此陈力丹有些不满。

　　开奖直播不满意的地方还包括，这本书并未像外界以为的那样，给开奖直播带来丰厚的稿酬。开奖直播没有拿到钱，反而被出版社要求自费买了几百本。