开门办寺的龙泉寺香火渐盛。每逢重要的节日或佛教圣日，龙泉寺都要在西院的大殿遗址举办法会，接待山下信众，带领大家诵经、拜忏、坐禅体验、学唱佛教歌曲等，此外，还有一些讲座、交流等活动。“露天法会有时会遇到大雨倾盆，但是信众和寺内的僧众从未退场。”贤才法师说。

　　图书馆是龙泉寺内所有部门中建筑空间最大的，贤才法师介绍，馆内藏书10万多册，绝大部分是佛经，历朝历代佛法经卷几乎全部收藏。图书馆向外界开放，管理系统是一套庞大的数字信息化控制平台，检索、流通、编目、典藏等等管理在一个平台上完成。这套系统是寺院采购引进，并非如外界所说的由寺内研发。“但是，寺内信息技术中心与图书馆合作，正在研发一套向社会开放的Web检索程序，任何人都可以从网上查阅图书信息。”贤才法师说。

　　贤才法师提到的信息技术中心，是舆论对于龙泉寺“最强科研团队”定义的一个重要依据。然而，这个信息技术中心其实在寺内只有一间办公室，两位志愿者。主管贤信法师确实具有计算机专业背景，但寺内建设所需要的技术研发并不完全产生于这间办公室，而是山下社会科研机构的信众和义工们协作完成。“人工智能机器人‘贤二机器僧’就是社会科研力量与寺院合作完成的，并非寺内僧团开发的。”贤才法师说。

　　龙泉寺内常住居士和义工差不多300人，从动漫制作、语言翻译、资料收集整理，到寺内清洁、植被护理、一日三餐，繁杂的日常工作都是由居士和义工们完成，执事僧负责管理。“龙泉寺能力有限，所有义工不可能常年住在寺内，很多技术性工作是由山下的义工帮助完成的。”贤才法师说，“这也是龙泉寺入世弘扬佛法的一种方式，僧团与居士团队分工协作，形成一个相互配合的弘法体系。在这个体系中，僧团建设寺院、承传佛法，教育在家修行的居士；居士带动身边的人，参加寺里的弘法活动，为开奖直播们提供接触和了解佛教的契机。”

　　龙泉寺是一座开放的寺院。2007年开始，龙泉寺方丈学诚法师开通博客，建设网络道场，累积访问量1800多万。2008年官方网站“龙泉之声”上线；2009年后先后开通12种语言的微博，与网友在线互动，粉丝数量超过90万。龙泉寺设置机构，分别负责网站、博客、微博的更新；学诚法师在各种活动中的开示讲演、博客和微博的内容集结成图书和音像制品出版发行，仅《和尚·博客》丛书就出版了100集；创作漫画、制作动画，一直到“贤二机器僧”问世，龙泉寺在国内外的知名度与日俱增。

　　龙泉寺的规矩

　　“依戒摄僧”严守清规戒律

　　竭尽现代科技手段和传播途径，龙泉寺因此声名鹊起，展现给外界一种积极开放的入世态度。然而，更为真实的一面才是它的神秘所在—即严谨、苛刻的寺内管理制度。

　　尽管龙泉寺对于互联网的运用可谓穷尽其能，但寺内僧人却不得使用手机、iPad等一切电子产品，只有少数执事僧被批准配备手机作为与外界联络的通信工具。使用电脑需要经过审批，学修楼内有一间计算机房，寺内专门购进的指纹识别系统将这一制度落实得丝毫不差。

　　居士、义工与僧团的工作、生活区域分开，但作息安排一致。每天凌晨3点55分打板起床，晚上9点30分熄灯睡觉，雷打不动；早晚课读经诵文，风雨不误；每天必须参加集体劳动，称为“出坡”。龙泉寺如今正大兴土木，兴建学修场所，这是当下寺内僧众“出坡”的工作内容。一日三餐称作“过堂”，用斋前读诵经文，吃饭时须端坐、静食。斋饭没有半点荤腥，300斤菜只用3斤植物油，僧众不接触财务，全由寺内管理，严守清规戒律。

　　龙泉寺内等级制度严明，执事僧负责各自工作内容，指导义工和居士工作；居士和义工们对寺内僧人格外敬仰，见到法师，于百步外也会合十行礼。

　　对于僧团的管理，龙泉寺内有一个专有词汇“依戒摄僧”：在内部清修时，按照受戒程度从高到低，下座须对上座恭敬；处理外部事务时，下位须服从上位，接受上位的教导和劝诫。

　　龙泉寺动漫中心执事贤帆法师表示，能够接受采访的法师，实际上是经过方丈学诚法师同意并指派的。

　　很不巧，采访期间学诚法师不在寺中。几次提出的采访要求，贤帆法师都需要通过邮件向学诚法师报告，由学诚法师批示，比如，“贤才法师就是师父临时安排接受采访的”。而新文化记者提出采访贤启、贤宇等其开奖直播几位法师，以及采访居士和义工的要求，都没有被允许，包括拍摄僧团内部学修佛法、工作学习状态的请求，也被一一婉拒。