通讯员程梦倩记者吴骞“海外名校学子走进金华古村落”活动，让金东区澧浦琐园村闻名海内外。来到这的人，必定会去看一看规模宏大的严氏宗祠。不过在其对面不远处，还有一座很特别的小祠堂。可别小看它，这却是国内现存规模最大的女祠。这座历经200余年风雨的祠堂背后，到底隐藏着怎样的故事？

　　200多年前掀起女性权益斗争

　　在琐园村，村民常把严氏宗祠叫做大祠堂，永思堂就叫小祠堂。但实际上，这座位于该村北边的古建筑并不小，共三进，每进五开间，占地面积841平方米。200多年前，当时的匠人，用彼时所能有的精细与审美，勾画着永思堂的一砖一瓦。至今走进这里，仍能看见那些栩栩如生、美轮美奂的砖雕，让人不禁感叹古人技艺的巧夺天工。

　　不过相比古建筑的精美，这座祠堂的来历更是在当年轰动一时。据村里的老支书严承训介绍，琐园村第六代有位太公名叫严元善，前后有三任妻子，元妻范氏，并无子嗣，因病去世后，严元善娶了继妻陈氏，生一女，后又娶了妾室徐氏，生一子名唤严秉璲（字，严舒泰），郑氏便是开奖直播的正妻。

　　1795年，严秉璲英年早逝，郑氏在丈夫死后一心侍奉两个婆婆，操持家务。郑氏持家有道、训子有方，她的四个儿子也相继成才，除大儿子为贡生外，其余均为太学生。好景不长，郑氏的婆婆徐氏、陈氏于1801年、1802年相继离世，在操办后事时，一条族规让郑氏十分受触动。据严氏宗谱记载：凡妾有子小书副室某氏、婢有子小书副室某氏，年月日生卒均降一格，其神主入祠委置旁……这一家规意思是妾、侧、副室卒后灵位入祠不能置于祠堂正中的神柩中。因此徐氏、陈氏的灵位均需在严氏宗祠旁置。郑氏认为，此家规极不合理，有失公允。她提出，既然婆婆不能进严氏宗祠接受供奉，那么便另建家庙。1815年，家庙建成，取名永思堂。

　　琐园女祠规模国内罕见

　　在当时，这是不可想象的事，由此引发一场大讨论。在严承训珍藏的史料《庶母位次辩》中，尽管有些地方残缺不全，但清楚地记录了郑氏为女性权益斗争的过程。“庶出之子孙俨然上坐，视母入侍婢为其后者何以自安，传言母以子贵、子以母贵，是子已贵而母旧贱”。老支书说，在这次大讨论中，大部分严氏族人认为这一条家规不平等、不文明，更不利于一个家族的繁衍、生息和发展，于是决定废除这条家规。当时正值琐园严氏宗族第二次修宗谱，主事之人就在修谱时专门写了这篇《庶母位次辩》，以警示后人。郑氏的坚持得到了回报，两位婆婆的牌位也被接回严氏宗祠。

　　这是女性权益的一次自本港台直播觉醒。郑氏的这番举动不仅感动了族人，还得到时任金华知府吴廷琛的肯定：“训子义方、节孝。”清道光《金华县志》中也有记载：“严舒泰妻郑氏，廿八岁守节，创建祠庙，训子義方，现年五十八岁，节孝。”历经200多年，永思堂的故事重被挖掘，向每一个前来参观的游客述说着当年的传奇。那么，这座祠堂能不能算真正意义上的女祠？浙师大教授洪铁城表示：“当初建这个祠堂的目的，是郑氏为了供奉自己的两位婆婆，她们都是女性，可以说这座祠堂就是为了女性建起来的，象征着女性地位的提高，所以称永思堂为"女祠"也没有什么问题。”

　　在全国各地中同样拥有“女祠”之名的，不得不提及安徽的清懿堂。这是专为女性而建、为女性独用的女祠，建于清代嘉庆十年(公元1805年)，是棠樾村大盐商鲍氏二十四世祖鲍启运创建，借以纪念为徽商的辉煌同样做出牺牲和贡献的鲍氏妇女。女性不但可以入祠祭祀共商女性大事，并立有女性祖先牌位。

　　洪铁城表示：“之前本港台直播们能查到，国内最大的女祠是安徽歙县棠樾村的清懿堂，那座祠堂比琐园村的永思堂要早建10年左右，规模也比清懿堂还要大出23平方米”。开奖直播认为，永思堂就是国内目前规模最大的女祠。时至今日，郑氏在严承训的眼中，依然是个传奇。来源金华日报)