你听过媳妇打婆婆，儿子还不敢出声的怪事吗？这种事情要是在北方并不奇怪，时有发生。中国家庭里的突出矛盾不是夫妻问题，而是婆媳问题。

　　媳妇欺负婆婆，这在潮汕是不敢想象的，对于这样的媳妇，所有家人，甚至整个宗族都会群起而攻之。

　　潮汕是典型的夫权社会，子以父为纲，媳以婆为纲，老婆再厉害在家里也要听婆婆的。

　　夫权主义，就是大男人主义，潮汕男人在外面敢打敢拼，天大的事情自己扛。

　　只有男人更像男人，女人才会更像女人，没有热血男儿，那会有柔情似水的女人。家里井然有序，男人在外打拼就不会分心，有底气，更有后台。

　　如今的四代同堂也许只有在潮汕家庭才有了，北方地区在改革开放的大潮中，古代那种四代同堂的大家庭早已荡然无存。

　　厉害的潮汕老板，将几个女人和他们的孩子们集中在一起过日子的奇迹也不少。

　　《塔木德》说，女人决定民族和家庭的兴衰。

　　潮汕父为子纲，夫为妻纲。特别是女人的贤惠让男人少分心，一心一意创业，奋勇拼搏做老板，即使犯了错误，老婆也不会追究(中国不少地方的家庭则是女人当家，男人犯错必被老婆抱怨大骂)，真是每一个成功的男人背后都有一个贤惠的女人。

　　作风彪悍：实为爱拼才会赢

　　有人说，在以金钱为本位的近代社会，潮汕人更务实，配上强悍的民风，他们更像是一个无政府主义的群体，他们信奉的是自治--家里的事长者说了算，村里的事族长说了算。

　　民众当中有时会体现出不信任官府，这也是他们不太喜欢从事政治活动的原因。宗法制度成为他们调理社会事务的规则。宗法制度，对于管理悍风剽民还是蛮管用的。

　　你看看香港所谓潮州怒汉的原型是潮阳人，民风更为剽悍的海陆丰人则是香港新义安的多数派。

　　这怒汉更多时候表现为不畏强权，敢于拼搏，同时信奉人不犯我，我不犯人的信条。

　　明清时期实行海禁政策，严厉禁止人们私自下海。潮汕沿海因生计所逼，违禁下海的事时常发生，一遭查禁，或逃或匿，甚至公然武装对抗，逐步形成海上武装的潮商团体。

　　在潮汕地区海禁政策对沿海人民养成彪悍的文化品格，爱冒险精神影响巨大。

　　烧香拜佛，风水八字：实为精神信仰

　　在深圳福田中心区的高楼大厦多是潮汕老板所建，黄楚龙是我见到的对佛最虔诚的老板，他在几处有专设的佛堂，办公室、家里，每天必烧香拜佛，凡有机会就拜！他在中国几个有名的寺庙都有捐赠。

　　迷信不可怕，可怕的是没有信仰。欧洲的基督教和天主教提升了文明，伊斯兰教让中东人心中有了真主，佛教引导人们向善。

　　潮汕人普遍信神拜佛。迷信的潮汕人就比信仰缺失的一些地方的人显得更有组织性，更有底气、有精神。

　　特别有意思的是潮汕人迷信的事物，大多演变成为一种民间民俗。这些民间信仰有两个作用：一方面如宗教起着教化人为善的作用，人在做，天在看，善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到。时候一到，一切都报。

　　最具特色的潮汕善堂，是他们带有民间信仰色彩的自治慈善机构。

　　在这种社会背景下他们甚至尝试用善堂模式发展教育医院等等，他们迷信风水，尝试从风水的角度来治理乡村的环境污染。

　　另一方面他们也传承了不少潮汕文化。比如在地方戏剧日益消亡的今天，潮剧却因为民间信仰习俗的需要，依旧蓬勃发展。

　　抱团义气：实为集体主义

　　近百年的移民潮使海外潮汕人社会与本土侨乡社会得以形成，潮人逐渐形成一种以家乡观念和族群凝聚力为纽带，集中团体成员力量，谋求一致利益的核心理念。

　　这种团结的理念更是运用到经商上面，直至当代。

　　最近，姚振华与万科争斗厉害，数位潮商大佬主动上门表达帮助之意。假如姚是其它地方商帮，这种事情则很难发生，即使为了赚钱也不可能。

　　当年，黄光裕与陈晓争夺国美电器董事会话事权时，黄光裕家族选择向潮汕老乡求助，短时间即筹得20亿元。

　　潮汕人做事讲究抱团。此前，黄光裕与原中关村董事长许钟民等人均是潮州老乡。早在黄光裕在京创业之初，因为资金不够，会经常先从潮州老乡那里拿货、后付款。

　　如今，尽管黄光裕被羁押，黄光裕家族依然能得到潮汕地区老乡的支持。