我倒觉得，不是赵雷的水平只到这儿，而是只有这种东西在现在的媒介环境里火了。小情小爱，故乡故土，南方姑娘，北方女王，可以了。你还指望从电视上听什么呢？

　　我就敬李逼是条汉子，敢唱人民不需要自由。

　　你们的逼哥唱了一首又一首禁歌，上个月跨年演唱会还一边朗诵北岛的《回答》，一边撕开衣服露出胸口的中国地图，还怎么上电视？去年网上还有传言《我是歌手》要邀请胡德夫参加，但这位台湾民歌之父来到长沙能唱什么呢？《美丽岛》吗？

　　实际上民谣最初是非常激进的表达方式，几乎总是伴随着政治思潮而流行。30 年代的民谣复兴，本质上是左翼运动的一环，是人们的抗议的声音。?Bob Dylan 的偶像 Woody Guthrie 和 Pete Seeger 在那时候组了一个叫人民之歌的乐队，歌唱战争和政治对人民生活的压迫。

　　后来 Bob Dylan 在 60 年代越战背景下，写出来 Blowing in the Wind，引领了新民谣浪潮。歌曲发表几个月之后，马丁·路德·金发表了著名的 I Have a Dream 演讲，拉开了美国民权运动的大幕。

　　Bob Dylan 又影响了李双泽和胡德夫，于是便有了《少年中国》、《美丽岛》和台湾 70 年代的民歌运动。

　　但在我们这里的，民谣从来没激进过。从 1995 年开始，我们听的就是《同桌的你》《睡在上铺的兄弟》《恋恋风尘》。我们的民谣歌手从一开始，唱的就只能是小情小爱小迷茫，老编辑在知乎上说 中国民谣两大窠臼，唱别人想去不能去的地方，唱自己想日不能日的姑娘。

　　我比较喜欢文明用语，我说中国民谣里面只有姑娘和远方。

　　所以我们听完《董小姐》唱、听《南山南》唱，听完南山南唱听《成都》唱。

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　　也不是说赵雷的歌里面只有姑娘和远方，也有《吉姆餐厅》和《开往北京的火车》。2015年赵雷的《咬春》被列入网络黑名单，因为歌词里面有嘎吱嘎吱的床和谁压谁喘不过气来。

　　北京说唱歌手大卫之前找了个出版社，想出本书。书里的诗有大量涉及政治隐喻的内容，编辑看完，给他回了七大页的修改意见，让全部改掉。

　　大卫气急了，发微博泄愤，说这个编辑的无知和疯狂已经彻底失控，说他只是渴望最起码的常态却被当成理想主义者，这让他感到绝望。

　　但你能怪这个编辑懦弱吗？你一本书不出就算了，少挣些办税。你接着走穴演出，写诗写歌，每个礼拜和崔健一起去东城区的 DDC 里 Jam 一晚上。而出版社出版了有问题的东西，亏钱事小，处罚事大。

　　所以这个时代没有好内容，这个锅是创作者的，也是渠道的，但归根结底，是这盛世的。

　　这么看，混民谣圈，不错了。有听众，有场地，有演出，签个公司努力跑巡演，等着哪天上上电视睡睡果儿。

　　哪天遇到创作瓶颈了，找个套路套一套。今天还有人专门分析了 42 万个字的民谣歌词，发现民谣歌手最喜欢的无非是“再见”，“姑娘”，“夜空”，“孤独”这几个词。

　　写季节基本是夏冬春，很少人写秋天，大概是秋高气爽没法忧伤。如果要写城市，j2直播，可以不写北上广，但必须是省会，郑州兰州武汉成都长沙都可以，千万别写个东莞。

　　你要是搞说唱的，就没有民谣这么幸运了。创作套路也有，钞票马子黑社会，但没人喜欢了。每年都听说“下一个崛起的音乐流派是说唱”，结果从摇滚到民谣到电子，愣是没看到哪个说唱歌手上工体开个唱。

　　国内西安成都新疆那么多优秀的说唱歌手和制作人，没哪个能被摩登天空签下来，倒是签了一个陈冠希。大概是这个行当里目前只有头部艺人有商业价值。

　　和《咬春》一齐被文化部禁掉 120 的首违规歌曲，基本上被说唱霸榜。阴三儿被禁掉几乎 20 首歌，比如《北京晚报》、《老师你好》，占了整个榜单快六分之一。

　　我去年回广州过年，拜访一家在广东说唱圈非常有名的厂牌。厂牌的负责人几乎可以说是广东最优秀的嘻哈音乐制作人。工作室比我想象中小，当然也没有花里胡哨的钞票毒品大长腿什么的。他给我泡了一杯茶，j2直播，我们聊了一会儿，然后和我一起到楼下酒楼的快餐部吃了 12 元一份的晚餐。

　　我当时想说的是，你TM比我们写字的还穷啊！