如果作者对未来的描述是真的，如果这一切真的发生，在我们今天看来好像很恐怖。但反过来思考一下，我们今天的人类难道就真的是自由自在的吗，我们没有被操控吗，维持现状就没有危机了吗，我们已经搞明白了活着的意义和幸福的真谛了吗？

　　其实，我们从来就不是真正的自由，也不知道活着的真正意义，更没掌握幸福的真谛。由于过去我们太过于缺乏科学认知，所以我们一直惯性地活在前人虚构的“意义”中，不管科学的进步速度如何，我们做决策的伦理和道德依据，追根问底都是前人定义的，他们根据臆想中的上帝（神）旨意制定了各种各样门派的“伦理道德和行动指南”，谁知道前人在制定这些宗教教条教旨教义的时候，是否夹杂了当时统治阶层和个人的私欲？一旦某个宗教或者价值观形成了共同认知，那么就很难轻易的被改变，会伴随着我们的子孙传承千秋万代。

　　每一次科技发现和宗教信仰矛盾的时候，总会伴随着巨大的牺牲和流血事件。而科学再发展也没有达到解释宇宙一切真相的程度，我们做决策还是离不开宗教的伦理道德指导。不管对错善恶是上帝规定的（宗教），还是内心的声音告诉你的（人文主义），本质上都不一定是宇宙真相，只是不同时代、不同文化背景下人类选择相信的不同故事而已。

　　历史的形成有无数的偶然事件，历史告诉我们的东西，有些是适合当下的，有些却早已错的离谱，但是因为社会共同认知的存在，我们很难轻易打破，我们跟父母的认知冲突就最好的展现了这种“共同认知”顽固。我们对同性恋的看法，各个民族和国家的婚姻制度，还有很多地区保持的非常传统的一些落后观念，我们很难轻易打破，要数代人的努力，甚至也需要外力的帮助。所以我们约定俗成的那些行事规则，我们是不是总要问个对错，我们是否可以真正意义上实现自由意志，独立决策不受干扰（来自微观和宏观的各种引导和强迫）。

　　佛洛依德说我们身体里有“本我”，“自我”和“超我”三个“我”，本我代表的我们身体的基本欲望，食色性也，那些我们非常难以抵抗的底层欲望；自我代表着我们自己的意识（或者灵魂）；超我代表着父亲和社会对你的期望（包括宗教和文化环境）。如果用《象与骑象人》的对比来看的话，本我是那头大象，有着自己的欲望本能和行动意志，难以驾驭；自我就是我们自己；超我可能就是我们骑着大象出发前，指导和教导我们的导师（父亲、学校、社会）在我们心里留下的哪些“认知”。

　　超我是我们脑海里记忆和想象的“形式准则、伦理道德、以及社会对我的期望”，因为没有一个“父亲”每天在你耳边告诉你什么该做什么不该做，所以这种“约束和期许”都是我们在成长过程中在脑海里形成的一些“认知”，但我们的“认知”未必是对的。就像有时候，我们因为担心犯错而没有创新，老板训斥我们的时候，我们回答说“我怕你不让我做”，老板会说：“我说过我不让你做吗，你问过我吗？你没问过我怎么知道我不让你做？”，所以很多时候，“超我”是我们在脑海里臆想出来的一个“父亲或者上帝”的角色，这个臆想的角色一直在监督着我们，指引着我们。