假如仍旧将人工智能看做是「高级工具」，那这种威胁论便不是无中生有。人工智能的伦理代码犹如人类世界的律法，能够被遵守的前提是暴力机关可强制执行。也就是要想伦理代码起作用的前提是人工智能的整体实力弱于人类。但是当人工智能突破这一奇点，伦理代码是否还能强制规范人工智能的行为呢？是否会发生由一个小Bug引发的大事件？

　　很显然，马斯克、霍金、比尔盖茨与其说是危言耸听，不过是预言了一种趋势。既然是趋势，那么就有很多可能性，相比威胁论，atv，我个人更担心的人类对于自身和人工智能的身份认同之惑。

　　由此引申的另一种新趋势，即人类的逆向进化，主动融合人工智能。

　　「生物体只不过是贮藏基因的机器」。道金斯在《自私的基因》中如是说。

　　如果从这一微观层面认知，人工智能也不过是代码的贮存间。因此人类与人工智能的争议可以算作「基因与代码的战争」。

　　按照进化论的角度来说，生物体的变异往往是适应环境变化的被动结果。在遥远的未来，人工智能愈发强大，进入强人工智能时代之后，面对人工智能产生自我意识的威胁，会逆向促进人类进化。至于进化方向——即基因与代码的合体，来塑造一个兼具两者优势的新物种，暂且称之为「义体人」。

　　「义体人」是《攻壳机动队》中对身体组织进行结构性强化的人类，草雉素子、巴特是两个在「义体人」道路上走的比较极端的代表人物，相比素子逐渐剥离躯壳桎梏的激进，巴特同陀古萨的对比更具备一定警示意义——简单而言，义体化率越高，生存能力越强。这也是人类从猿人——原始人——智人，一路进化的意义所在。

　　也可以这样理解：人工智能是人类完美想象的镜像，弥合人类先天缺陷，具备了强大的线性计算能力、多维度学习算法、生产效率高、不知疲劳……

　　但是追求完美的执着仅限于潘多拉魔盒之内，人类对于不可控部分要么施以极刑，要么将其同化，以满足自身的进化。

　　理解凯撒，并不一定要成为凯撒；但这对于进化而言并不是一个最优选择。

　　在网络刚刚普及的时候，流行于《纽约客》的一则漫画标题：在互联网上，没人知道你是一条狗。或许放到人工智能时代更为贴切。

　　人工智能的未来，我个人是抱着喜忧参半的心情，既然谁都无法置身事外，不如设置一个缓冲区间，共同寻找答案，至少我不想成为挡在蒸汽机面前无力抗议马车夫小丑。

　　李玉杨：野路子上位，欢迎关注，首发于公众号：李玉杨