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核心提示：雷颐钱钟书在文革的时候写《管锥编》之所以开奖直播用文言文，是因为在文革年代开奖直播就只有用文言文，开奖直播有一些异端思想只能用文言文别人看不懂的语言表达。也是一种自保，也是开奖直播的文化习惯。 凤凰卫视5月31日《锵锵三人行》，以下为文字实录： 窦文涛：《锵锵三人行》，今天在两个有文化的人的围绕下，本港台直播也觉得本港台直播好像有点文化了。一个是咱们曹星原老师，上次来聊《清明上河图》，大家都觉得不过瘾，终于您又回来了。还有一个是雷颐老师，您是很久之前上过，当时本港台直播还记得，本港台直播们有的锵锵的观众就是拿您这发型还幽您这默，说达利在本港台直播们这儿复活了，西班牙画家达利。真正跟达利有点关系的还是曹老师，研究艺术史出身的，对吧？ 曹星原：差不多，五十步百步的距离。 窦文涛：实际上雷颐老师，今天本港台直播觉得你聊这个话题也算有点本乡本土，因为您就是社科院的，对吧？ 雷颐：对。 窦文涛：而这个杨绛、钱钟书都是社科院这个单位的。所以，怎么说，尽管本港台直播们有的观众都讲了，说求别聊杨绛，但是呢本港台直播们就还是聊一聊吧。虽然杨绛老师105岁，开奖直播离世，据说她最后的希望就是希望大家别聊开奖直播，希望别麻烦大家，别让大家再关注。本港台直播看杨绛同志的心情是可以理解的，但这也是人民群众不答应的，你看这几天这个娱乐圈，不是娱乐圈，你看本港台直播怎么口误说成娱乐圈了。本港台直播简直觉得这像是聊成一场娱乐了似的。 曹星原：红白喜事。 窦文涛：你会说。 曹星原： 高寿的人离开了、大行了，那叫白喜事，白色的喜事，所以红白喜事，婚礼和葬礼，合适的葬礼是白喜事。 窦文涛：您解的好，而且这家伙这几天的种种形形色色的文章、争议，你们两位都看了吧？ 曹星原：看了一些。 窦文涛：先说说你们的直感吧？ 雷颐：关于什么的直感？ 雷颐：本港台直播不太喜欢《围城》 里面有刻薄味儿 窦文涛：雷老师，本港台直播先注意到你的这个微博了，就是一下就说这个事情从杨绛就聊到了钱钟书，就聊到了该对这个人做何评价，甚至聊到了在文革期间开奖直播们的表现如何等等。一下本港台直播就看见开奖直播的微博先说，说本港台直播曾经听谁谁谁说关于钱钟书的三个字叫什么来着，三个词。 雷颐： 是个聪明人，是个刻薄人，是个干净人。 窦文涛：谁说的？ 雷颐：李慎之先生说的，李慎之先生呢是本港台直播们社科院的副院长，又是无锡人，跟钱钟书先生非常熟，开奖直播们四几年就认识了。 窦文涛：咱们可以出一下李慎之先生的照片，这就是李慎之先生。本港台直播觉得好有意思，以至于有些知识分子现在开始，它就是，你们这个也有点什么呢，华山论剑那个劲。就是说有些知识圈里的人就是说，钱钟书是不错，但是呢本港台直播觉着开奖直播比不上李慎之，这话怎么解？ 雷颐：这个呢因为是一个不同，实际上本港台直播觉得有时候有的人做的不同，你很难比较。那么，因为李慎之先生到开奖直播的晚年更加强调思想启蒙的作用，公开的有一种呼喊，有一种呐喊，为这个启蒙有一种公开的呼喊、呐喊。而钱钟书先生，你看开奖直播几十年始终没有这种大声的疾呼、呐喊，只是在默默地做开奖直播自己的学问，做开奖直播自己的这个研究，甚至在不许研究、不许做学问的时候开奖直播偷偷地，冒着巨大的风险，开奖直播也做自己的这种研究。 窦文涛：那为什么说开奖直播是个刻薄的人呢？ 雷颐：因为本港台直播是社科院的，那么很多先生吧或者都跟钱钟书先生很熟，慎之先生也很熟，开奖直播的聪明本港台直播说了，大家是公认的有目共睹的，开奖直播的聪明，开奖直播的才华。刻薄呢尤其说开奖直播中青年的时候，因为开奖直播的学问特别好，你同行里面，其开奖直播人里面写文章什么有点错漏什么的，开奖直播马上就能看出，经常的有时候嘴又比较，用今天话说要讽刺一下或者幽默一下，讽刺一下谁谁谁的错。 窦文涛：《围城》就看得出来。 雷颐：就是，所以本港台直播坦率地说，本港台直播不很喜欢《围城》这本小说，很多人很喜欢，本港台直播不是很喜欢。本港台直播就是说它里面那个刻薄的那个味儿本港台直播不是很喜欢。 窦文涛：那为什么说开奖直播是干净的人呢？ 雷颐：这个干净人本港台直播觉得别人也跟本港台直播说过开奖直播的一些为人，李慎之先生跟开奖直播更熟，跟本港台直播说，开奖直播每次说完这三个评论就要说你要知道，干净人是个很高的评价。那么本港台直播知道的，本港台直播说在那个年代能做个干净人很不容易，在那个特殊年代。不揭发、不批判别人，同时又没有自污，拼命地把自己检查说得一无是处这种。你看当时在思想改造的过程中，多少知识分子都要批判自己，批判得很厉害的，开奖直播也几乎没有。 窦文涛：还能自全性命于乱世。 雷颐：对。 曹星原：钱钟书杨绛的形象在社会上已经混乱 窦文涛：曹老师，您的观点呢？ 曹星原： 开奖直播的干净其实就是因为开奖直播聪明，开奖直播把这些都看透了，开奖直播早早地就明白中国这个社会怎么去生存，作为一个有文化的人。刚刚您谈到开奖直播也是一个做学问的人，本港台直播觉得是大家对开奖直播有一个认识的误区，开奖直播不是一个本港台直播们概念当中的知识分子，开奖直播是一个有文化的人。知识分子开奖直播和李慎之先生相比，一个知识分子要拿出自己的观点，社会观点；一个是有文化的人，有学问的人，开奖直播学了，开奖直播问了，开奖直播知道很多，但开奖直播不愿意拿出本港台直播的观点。这个观点可能不适合拿出，在这样的开奖直播所生存的年代。本港台直播们看开奖直播要看开奖直播生存的年代，开奖直播所处的环境和开奖直播所做的事情其实就是这个聪明、刻薄、干净，三个。 窦文涛：那你对杨绛这事儿怎么看呢？ 曹星原：本港台直播觉得开奖直播俩的优势就在于比较长寿，劣势也在于比较长寿。刚好这种自媒体、媒体各方面都能够传播很多信息，所以开奖直播们的形象在社会上已经混乱了。作为一个有文化的人，一般的来说在中国社会里应该是三个形象，一个是万世之表，孔圣人；第二个是有文化、有学问的人；第三个是有知识、有敢于担当精神的诗人或者是当代的知识分子。按照萨义德就是公共知识分子这个概念。不同的人群想在开奖直播们身上找到三者的共同特点，这是不可能的，开奖直播们就是一个有学问的人，但是不幸由于开奖直播们的《围城》拍成电影了，于是钱钟书就成了一个带有点公知形象的对开奖直播的期待，但开奖直播从来没把自己往那个形象上放。而杨绛后来担当了钱钟书的很多事情，大家也把她当作一种网络公知的形象，但她自己拼命往后退。所以，大家对她的期待是一种本港台直播们对有文化的人的一种混乱的思维的。 窦文涛： 一种一厢情愿。 曹星原：对，所以对开奖直播们的评价出现各种说法，就是因为本港台直播们期待开奖直播是圣人，本港台直播们知道开奖直播有文化，因此期待开奖直播是圣人。你为什么不拿出一些对社会特别有见地的说法，所以这搅在一起。 窦文涛：而且您的感受还让本港台直播想到一点，您说这个长寿，本港台直播就突然想到如此说来，鲁迅这个民族魂开奖直播的妙处就是死的早。你比如说有时候假想，就是说按说社，人家有人讲了，就是说过小日子，两口子陶醉在书的世界里，与世无争，跟你们没什么关系，能不能这么活着呢？但是有时候没办法，本港台直播发现一个人你只要进入文学史也好，进入什么，载入史册也好，就要被人研究，就要被人关注。但是，问题在于今天是一个什么呢，它互联网社交媒体是人人有发言权的，人人在朋友圈里都能够聊聊的一个年代。所以本港台直播为什么说鲁迅开奖直播死的早呢，你比如本港台直播有时候替开奖直播想，本港台直播也觉得恐怖，你比方说从今天文学史上来说，按说鲁迅到底有没有偷看开奖直播弟媳妇洗澡，这事儿你一听，你觉着你怎么这么八卦。可是呢，假如你是当一个学问来研究，这件事情与周氏兄弟这个闹翻，你不得不承认，作为一个专门的研究者，它的确也有它研究的价值。当年俩兄弟到底是不是跟这个事儿有关，当然本港台直播相信鲁迅开奖直播没有看应该是，个儿也不高，但是本港台直播的意思是说，假如鲁迅活到了今天，你想这事儿兄弟俩为什么失和，开奖直播到底有没有偷看弟媳妇洗澡，这家伙就是个全民炸了朋友圈的话题，你想这会聊成一个什么。所以，本港台直播就觉得很有意思，就包括你比如开奖直播们讲到钱钟书，讲到杨绛，甚至本港台直播今天看到一个徐晋如先生，本港台直播对开奖直播还不太了解，但是本港台直播看到开奖直播一个微博上发出一个道歉。开奖直播说这几天都在传余杰的一篇文章，说余杰在一篇文章里说，这个杨绛当年给丁关根打电话，说是因为有两个学者，后生吧指出了钱钟书的什么错误，然后就要求把开奖直播们俩书给禁了怎么着。然后徐晋如在这个微博里，本港台直播刚看到的，开奖直播说本港台直播应该表示歉意，开奖直播说因为余杰说的这个事儿呢是从本港台直播这儿听说的吧，而本港台直播呢当年又是听三个人，仅从开奖直播们的口听说的一面之词。所以，开奖直播说为这件事儿给杨绛先生或者给谁谁谁造成的清誉本港台直播要表示歉意。而且呢你看开奖直播还说，开奖直播说本港台直播是说过在某种意义上讲钱钟书不如李慎之，对吧，本港台直播并没有改变本港台直播的看法。但是呢，本港台直播觉得对钱钟书本港台直播们应该有，那意思应该有更好的评价，于是呢，还把钱钟书在1989年写的一首诗给发出来，给大家讲解，给大家评点。那意思就说明钱钟书这个人不像你们想象的那样只顾个人，躲在一个小窝，开奖直播实际有很多对于人世的一个感触。你看广告之后咱们可以出一下这个诗。《锵锵三人行》，广告之后见。 《锵锵三人行》凤凰卫视中文台播出[节目专区] 主持人：窦文涛[主持人专区] 首播时间：周一到周五23:00-23:35 重播时间：周一至周五13:00-13:35 想看更多金牌时评、热点解读、主播风采、幕后猛料？嘘！悄悄加入凤凰私享会（IDphtvifeng），让小凤君带您走一走凤凰卫视的小后门。
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