《华为基本法》制定于1998年，已经有十多年的时间，其影响最初主要限于通信行业，特别是在通信运营商的圈子里，一度被奉为通信行业的“管理圣经”。随着时间的推移，如今《华为基本法》的影响已经远远超越通信行业，成为中国改革开放以来对中国企业界影响最大、最广泛的一份管理文件。而且可以看出，中国企业家对于《华为基本法》的追捧仍然在升温，已经成为中国企业界和中国管理学界引人关注的一种现象。这种现象的出现说明，先进的文化理念和管理原则具有跨时代、跨地域、跨行业的特点，只要真正遵守这些理念和原则，企业的成功似乎并不是什么困难的事情。

　　实现“从文化到绩效”的理论底基——入世·修行

　　优秀的企业都有着共性的文化，但是，优秀的企业文化共性应该是什么样的？为什么是这些文化共性而不是其开奖直播？这些文化共性是如何在企业中发挥作用，进而为企业带来高绩效和竞争力的？这仍然是没有解决的问题。

　　约翰·科特教授试图解答从文化到绩效这一问题，开奖直播组织了一个研究小组，进行了长达11年的研究，写了一本《企业文化与经营业绩》的书。书名很吸引人，但是阅读过的人都知道，其中连企业文化本身都没有定义清楚，更没有讲明白文化与业绩的因果关系，唯一让人记住的是其关于企业文化与经营业绩关联的表格。

　　相比之下，马克斯·韦伯（Max Weber，1864－1920）的《新教伦理与资本主义精神》对文化与经济、文化与经营绩效关系的论述算是最让人信服的。马克斯·韦伯认为基督教的新教教派改变了传统教派修行的方式，从原来的“出世修行”改变为“入世修行”，把劳动当成了修行方式，并且树立了把世俗职业视作天赋职业的“天职”观念。正是这种“入世修行”方式和“天职”观念的兴起，让信仰基督教新教的国家普遍兴起一种空前的劳动热情，而正是这种劳动热情推动了新教国家经济的腾飞。

　　韦伯关于文化与经济的逻辑关系论证清晰明了，让人信服，现实社会中本港台直播们可以找到大量可以证明这种关系的事实。比如，同样是佛教，传统的佛教也讲出世修行，这种观念并无助于经济发展。而日本，以稻盛和夫为代表提出了“在劳动中修行”的新的佛教观念，开奖直播一手创造了两个世界500强企业——京瓷和KDDI，并且在大厦将倾时拯救了日本航空。稻盛先生和开奖直播的盛和塾正在以一种新的佛教观念，成为日本经济复苏的最大的精神动力之源。

　　在台湾，以星云法师为代表，提出了人间佛教的观念，提倡人们入世修行。鸿海集团的郭台铭、凤凰卫视的刘长乐等一大批著名企业家都是星云法师人间佛教的信奉者，人间佛教已经成为推动台湾和大陆经济复兴的重要动力来源。

　　企业文化与企业经营业绩之间的完整逻辑关系

　　韦伯的分析方法让人信服，也启发和鼓励本港台直播按照这种思路解析企业文化与企业经营业绩之间的关系。本港台直播一直认为企业文化与企业经营业绩之间一定存在着一种简明的逻辑，这种逻辑应该让所有的人看一眼就能够明，企业文化是如何影响或驱动企业业绩的，只是这种逻辑尚未被本港台直播们发现。

　　（一）社会财富和组织绩效来源于“组织协同”

　　在本港台直播寻找企业文化与企业经营业绩的内在逻辑的艰难过程中，中国人民大学包政教授关于社会效率来源的思维框架让本港台直播茅塞顿开。透过包老师的思维框架，本港台直播似乎隐隐约约看到这种简明而令人心跳的企业文化与企业经营业绩的完整逻辑。

　　包政教授认为，现代社会高效率创造财富的关键是分工与协同，其中分工的观点是亚当·斯密在《国富论》中最早提出来的。亚当·斯密通过开奖直播著名的“别针生产”的案例，揭示了劳动分工对于生产效率的极大促进。但是，亚当·斯密并没有意识到，劳动分工只是为生产效率的提升提供了一种可能性，而要真正地实现效率的提升，还需要分工之后的相互协同。